ما هو تزوير الأفضلية؟

المحتوى

• النقاط الرئيسية

النقاط الرئيسية

• يشير تزوير التفضيل إلى تحريف المعتقدات والأفكار الخاصة في الأماكن العامة. إنه عالمي ويحدث في العديد من السياقات.
• يمكن أن يكون هذا السلوك بسبب انزعاج الناس من تبني رأي الأقلية والضغط الاجتماعي للتوافق في بيئة جماعية.
• تظهر التجارب الكلاسيكية التي أجراها سليمان آش الميل إلى الاستسلام للأغلبية ، حتى عندما تكون الأغلبية مخطئة.

"تقصد قبل إعطاء رقم ، هل تفكر فيما يريدون سماعه؟" تطرح ديبورا ستون هذا السؤال في كتابها العد: كيف نستخدم الأعداد لتقرير ما يهم (2020).

في الأساس ، نعم ، كما يقول صديق ستون ، وهو عالم اجتماع يعاني من آلام السرطان الشديدة. تصوغ هذه المرأة بعناية ردها على سؤال طبيبها حول شدة الألم في كل مرة - هل تريد أن تبدو "جبانة" أو "رزينة"؟ هل تريد الحصول على المزيد من مسكنات الألم أو الاحتفاظ بجرعة أعلى لوقت لاحق عندما يصبح الألم غير محتمل؟ هل يجب أن تصنف الألم على أنه أقل شدة هذا الأسبوع حتى يشعر طبيبها أنها تنجح ولن يتخلى عنها؟

على الرغم من أن ستون لا تستخدم هذا المصطلح ، إلا أنها تقدم مثالاً على تزوير التفضيل ، وهي "ظاهرة عالمية" نحن فيها تحريف علنًا ما نفكر فيه حقًا أو نعتقد أو نريده بشكل خاص. في كتابه حقائق خاصة وأكاذيب عامة: العواقب الاجتماعية لتزوير الأفضليات ، (1995) ، كتب تيمور كوران ، الأستاذ في جامعة ديوك ، أنه عند مواجهة ضغوط اجتماعية حقيقية أو متخيلة ، فإن الناس "سيعرضون عن عمد رأيًا مفتعلًا".

تزوير التفضيل هو "فعل فردي" يعتمد على السياق: يخفي الأشخاص تفضيلاتهم في مكان واحد ولكن ليس في مكان آخر ، ويعتمد ذلك غالبًا على المكافآت أو العقوبات المرتبطة بالتفضيل المختار. في بعض الأحيان ، يمكن أن يحدث ذلك في "مواقف بريئة جدًا" ، كما قال كوران ، في مقابلة عام 2020 ، عندما يزور الناس آرائهم من أجل عدم إيذاء شخص ما ، أي قول "كذبة بيضاء". وصف كوران تزوير التفضيل بأنه "استبداد ما ينبغي" (1995).

ومع ذلك ، يمكن أن تكون عقوبات التعبير عن التفضيل العام جسدية أو اقتصادية أو اجتماعية ويمكن أن تتراوح من ملاحظة سلبية أو لفتة رفض أو انتقاد حذر إلى التشهير المطلق أو المضايقة أو فقدان السمعة أو السجن أو التعذيب أو حتى الموت. الأشخاص الذين ينتقدون بشكل خاص نظامًا استبداديًا هم أكثر عرضة للحاجة إلى تزوير تفضيلي من أجل بقائهم. ومع ذلك ، فإن ما يجعل الحكومة ديمقراطية ، كما يقول كوران ، "ليس أنها تمنع الناس من التعرض للعقاب بسبب تفضيلاتهم العامة" ، بل بالأحرى أن الديمقراطية "تقيد فقط قائمة من العقوبات المحتملة ". في كل حكومة ، يمكن أن يكون الناس على خلاف مع الرأي العام. تمكن بطاقات الاقتراع السرية الناس من الشعور بحرية أكبر في التعبير عن معتقداتهم الخاصة و "ضمان عدم حدوث تزوير التفضيلات" (سنشتاين ، الجمهورية الجديدة , 1995).

في حين أن الاقتراع السري يمكن أن يخفف من تزوير التفضيلات في السياسة ، فإن السرية أثناء عملية مراجعة الأقران السرية للمجلات العلمية قد تشجعها. هناك حركة في السنوات الأخيرة من قبل أليسون وزملائه (فالديز وآخرون ، أبحاث F1000 ، 2020) لجعل البحث وعملية المراجعة أكثر شفافية ، لكن هذا لا يزال بعيدًا عن القاعدة. يقول كوران (1995): "كما يعلم كل أكاديمي ، فإن الحكام المجهولين ، الذين يطلقون العنان للغيرة والعداوات والأحكام المسبقة ، يسارعون إلى إدانة المقالات التي لن يجرؤوا على انتقادها علانية".

الموضوعات في البحث الذين يحرفون صراحة ما يفعلونه هو مجال آخر يمكن أن يكون فيه دليل على تزوير التفضيل. الباحثون ، مثل أليسون وهيمسفيلد ، على سبيل المثال ، يعرفون منذ سنوات (Lichtman et al ، نيو انغلاند جورنال اوف ميديسين ، 1992 ؛ كليسجيس وآخرون مجلة الاستشارات وعلم النفس العيادي ، 1995 ؛ Dhurandhar et al ، مجلة التغذية ، 2016) أن الناس لا يبلغون عن كمية السعرات الحرارية التي يتناولونها عند استخدام استبيانات تكرار الطعام ، ومذكرات الطعام ، واسترجاع النظام الغذائي. هذه التقارير الذاتية مقارنة بالقياسات الكمية ، مثل المياه الموصوفة بشكل مزدوج أو مستويات النيتروجين البولي ، (Ravelli and Schoeller ، الحدودفي التغذية ، 2020) غير دقيقة إلى حد كبير.

على الرغم من أن عدم الإبلاغ الناقص قد يكون بسبب أخطاء "صادقة" حول حجم الجزء أو حتى بسبب التسمية الخاطئة للحزمة (أليسون وآخرون ، جاما ، 1993) ، كثيرون ، ولا سيما بين أولئك الذين يشعرون بالحرج بشكل خاص من وزنهم أو مقدار ما يستهلكونه ، عن عمد تزوير ما يبلغون عنه علنًا. البيانات غير المعقولة لها عواقب وخيمة محتملة على الصحة العامة: فهي تخلق "منزلًا من البطاقات" و "تدمر أساس الأدلة بالكامل" الذي تستند إليه الأبحاث التغذوية (Dhurandhar et al ، المجلة الدولية للسمنة , 2015).

ومع ذلك ، فإن "السمة المميزة" لتزوير التفضيل هي أنه يجلب "عدم الراحة للمزيف" ، لأنه يشبه "عيش كذبة" على الأقل مؤقتًا أو حتى بشكل مزمن ولكنه ليس بالضرورة سيئًا بالكامل للمجتمع. في بعض الأحيان ، يمكن أن يكون لها تأثير مثبت ومقيد (كوران ، 1995) ، وهو ما يسمى "بتأثير غسيل الملابس" ، عندما تعمل على "تصفية الميول التي يعتبرها الناس غير مشروعة ويفضلون عدم وجودها" (كوران وسنشتاين ، مراجعة قانون ستانفورد ، 1999). علاوة على ذلك ، يمكن أن يتطور تزوير التفضيل إلى التكيف مع التفضيل بحيث يكون بمثابة "نقطة انطلاق" نحو تعديل التفضيل (كليك وباريسي ، مجلة الاقتصاد الاجتماعي ، 2008).

أحد الأسباب التي تجعل الناس يميلون إلى التكيف أو التوافق مع معتقدات الآخرين هو أنهم يفتقرون إلى المعلومات الموثوقة (كوران وسنستين ، 1999): عندما تكون المعلومات "غائبة أو غامضة" ويكون لدى الآخرين معلومات تبدو جديرة بالثقة ، "المعقول الوحيد" رد الفعل "هو المطابقة (Hodges et al ، مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ، 2014).

كان سليمان آش في الخمسينيات من القرن الماضي هو من أجرى دراساته الكلاسيكية الآن حول التوافق والضغط الاجتماعي (Asch، دراسات نفسية ، 1956). لقد خلق "موقفًا مصطنعًا" حيث طلب من أحد العملاء ، من بين مجموعة من "الحلفاء" ، أن يطابق طول سطر معين بواحد من ثلاثة خيارات "لا لبس فيها بشكل كبير" (Gleitman et al ، عالم نفس أمريكي ، 1997). من خلال مطالبة العميل بالإجابة علنًا ، "قدم خلافًا حادًا بين شخص واحد والمجموعة بأكملها ... وخلق أقلية من واحد" (Asch ، 1956).

كان آش على ما يبدو "متفاجئًا ومذعورًا" للكم الهائل من "الاستسلام" ، أي إعطاء "إجابات خاطئة بشكل واضح" بين 35٪ من رعاياه (جليتمان وآخرون ، 1997). ستانلي ميلجرام ، الذي كانت تجاربه اللاحقة حول طاعة السلطة "مستوحاة مباشرة" من بحث آش ، قد درس مع آش (جليتمان وآخرون ، 1997).

بشكل ملحوظ ، أولئك الذين "استسلموا" لضغط المجموعة تفاعلوا بـ "الحيرة" وحاولوا تشكيل "فرضيات تفسيرية" ؛ حتى أن البعض خشي أنهم كانوا يعانون من عيب غير معروف (Asch ، 1956). والمثير للدهشة أن معدلات العائد انخفضت بشكل كبير عندما قدم أحد الحلفاء استجابة مختلفة ، حتى استجابة أخرى غير صحيحة (ليفين ، مراجعة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي , 1999).

الحد الأدنى: تزوير التفضيل هو ظاهرة عالمية وواسعة الانتشار حيث نحرف بشكل علني ما نفكر فيه حقًا أو نعتقد أو نريده بشكل خاص بسبب الخوف من العواقب أو لأننا نرغب في الحصول على بعض الفوائد. إنه شكل من أشكال الكذب ويحدث في العديد من المواقف الشخصية المختلفة ، كما هو الحال في الساحة السياسية حيث يمكن أن يكون للتعبير عن المشاعر الخاصة علنًا ضد مجموعة عواقب وخيمة ، في إطار البحث أو إعداد مراجعة الأقران حيث يمكن أن تلوث البيانات أو تلحق الضرر بالزملاء ، أو حتى بين الأصدقاء حيث يمكن أن تؤثر على العلاقات. كثير من الناس يستجيبون للضغوط الاجتماعية لتجنب أن يكونوا "أقلية من واحد".

ملحوظة: شكر خاص لأستاذ القانون في جامعة هارفارد كاس ر. سنستين للفت الانتباه إلى مفهوم كوران لتزوير التفضيل في كتابه الجديد ، هذا ليس طبيعيا: سياسة التوقعات اليومية (2021).

شكر خاص ، أيضًا ، للدكتور أندرو براون من كلية الصحة العامة بجامعة إنديانا ، بلومنجتون ، على لفت انتباهي إلى التشابه بين تزوير التفضيل وتحيز الرغبة الاجتماعية. التحيز في الرغبة الاجتماعية - ميل الأشخاص الذين يخضعون للبحث للإجابة على الأسئلة بحيث ينظر إليهم المحققون بشكل أفضل ، أي التقليل إلى أدنى حد من سلوكهم غير المرغوب فيه - هو مجموعة فرعية من المفهوم الأوسع لتزوير التفضيل.