انتهى النقاش حول الردف
منذ عدة سنوات ، خلال إحدى الصفوف الجامعية الأولى التي قمت بتدريسها على الإطلاق ، طلبت من طلابي رفع أيديهم إذا تعرضوا للضرب وهم أطفال.
كنت جديدًا تمامًا على أمريكا في ذلك الوقت ، ولم أكن أعرف سوى القليل عن حياة العائلات الأمريكية. في الكيبوتس الإسرائيلي حيث نشأت ، لم يكن يُسمع عن صفع الأطفال. لم يرفع والداي أصواتهما في وجهي أبدًا (باستثناء تلك المرة عندما أطلقت على والدتي اسم "عاهرة" ، ولم تكن تعرف معنى الكلمة ولكن أدركت أنها ممنوعة. لقد صفعتني ، ثم شرعت في الاعتذار باكية).
علاوة على ذلك ، نشأنا في إسرائيل في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، وحصلنا على أفكارنا حول أمريكا من الموسيقى والأفلام والمتطوعين الشباب الذين ظهروا بعد حرب الأيام الستة لمساعدة القضية الإسرائيلية التي كانت عصرية آنذاك. لذلك كانت أمريكا التي تخيلناها ملاذاً ليبرالياً للثروة والحرية والفرص ، حيث ينتشي الناس ، ويمارسون الحب ، ويمكنهم متابعة أحلامهم بلا حدود. لا عجب أنني أردت الذهاب إلى هناك.
لا عجب إذن أنني صُدمت عندما رأيت كل الأيدي تقريبًا في صفي ترتفع. كانت هذه واحدة من المرات الأولى التي أدركت فيها أن أفكاري المتمنية حول ما لم يكن لأمريكا علاقة تذكر بما كانت عليه أمريكا بالفعل.
لقد أجريت نفس "استطلاع الضرب" منذ ذلك الحين في كل فصل تنموي قمت بتدريسه. النتائج ، من خلال اختبار مقلة العين ، لم تتغير كثيرًا. وتدعم البيانات الرسمية هذا الاستنتاج: معظم الآباء الأمريكيين يضربون أطفالهم الصغار. ويعتقد معظمهم أنهم يفعلون شيئًا فعالًا وصحيحًا.
لكنهم مخطئون.
الحجة العلمية ضد الضرب على الأرداف هي واحدة من تلك المناسبات النادرة التي ، على مدى 50 عامًا أو نحو ذلك ، يتم حل الجدل العلمي فعليًا ، حيث تتلاقى البرامج المختلفة للبحث الدقيق بشكل متزايد على استنتاج إجماعي.
صحيح ، لم يتم تحديد المشكلة بنسبة 100٪. إن انتظار علم الاجتماع لرسم خريطة لأي مشكلة بنسبة 100 في المائة يشبه انتظار الزوج المثالي. سوف تنتظر إلى الأبد ، بلا فائدة. لا بد أن يكون للضرب ، مثل أي ظاهرة اجتماعية-سلوكية ، آثار مختلفة إلى حد ما اعتمادًا على متغيرات متعددة مثل الثقافة ، والتوقيت ، والجرعة ، والجنس ، وما هو تعريف الضرب المستخدم ، وما إلى ذلك ، ستستمر المناوشات المحلية حول هذا الأمر.
هناك عائق آخر أمام قرار محكم يتعلق بحقيقة أنه نظرًا للقيود الأخلاقية (لا يمكنك تعيين الوالدين بشكل عشوائي لمجموعات الضرب وعدم الضرب أو تعيين الأطفال بشكل عشوائي للآباء) ، فإن التجريب الحقيقي في هذا المجال مستحيل تقريبًا. في غياب الأدلة التجريبية ، يصعب إثبات العلاقات السببية على وجه اليقين. إن العثور ، كما وجدنا ، على أن الضرب بقوة وثبات يتنبأ بنتائج تنموية سلبية لا يحسم في حد ذاته مسألة ما إذا كان الضرب على الردف قد تسبب في النتيجة.
ومع ذلك ، فقد تناولت أدبيات الردف نفسها لهذه المشكلة بعدة طرق. أولاً ، في حالة عدم وجود تجربة حقيقية ، لا يزال من الممكن دعم حجة السببية بشكل غير مباشر إذا تم استيفاء ثلاثة شروط: أولاً ، هناك رابط بين السلوك A والنتيجة B. ثانيًا ، يظهر السلوك A قبل النتيجة B في الجدول الزمني (والذي يمكن يتم توثيقها باستخدام دراسات طولية تتبع نفس الأطفال بمرور الوقت). ثالثًا ، تم استبعاد التفسيرات الأخرى للرابط A-B (على سبيل المثال ، الإجهاد ، الذي قد يتسبب في صفع الوالدين وتدهور الأطفال).
أنتجت أبحاث الضرب حتى الآن أدلة قوية لجميع المقترحات الثلاثة. يرتبط الردف بقوة وبشكل حصري بنتائج سلبية متعددة على الأطفال. غالبًا ما تظهر النتائج السلبية فقط بعد بدء الصفع ، وتظل آثار الصفع كبيرة وكبيرة حتى بعد التحكم في تأثير المتغيرات الأخرى مثل عمر الوالدين ، وعمر الطفل ، والجنس ، والعرق ، وتركيب الأسرة ، والفقر ، والدعم العاطفي ، التحفيز المعرفي ، إلخ.
هناك طريقة أخرى لمعالجة لغز السببية وهي اختبار فرضيات بديلة. في أدبيات الردف ، تم اقتراح تفسرين بديلين. إحدى هذه الافتراضات ، وهي فرضية "تأثيرات الطفل" منذ الستينيات ، تجادل بأن سلوكيات الأطفال الإشكالية تثير صفع الوالدين على الردف بدلاً من أن تكون ناتجة عنه. بمعنى آخر ، يتسبب الأطفال الصعبون في صفع الوالدين. إذا وجد أن الصفع مرتبط بعدوانية الطفل (هو كذلك) ، فربما كان عدوان الطفل هو الذي أثار الصفع في المقام الأول.
وجدت الدراسات التي فحصت هذه الفرضية (جزئيًا عن طريق التحكم في مستويات العدوانية قبل بداية الصفع) أنه على الرغم من وجود تأثيرات الطفل ، إلا أن تأثيرات الصفع (تأثيرات الوالدين) لا تزال تنبئ بسوء السلوك في وقت لاحق أكثر من خصائص الطفل. بعبارة أخرى ، فإن الأطفال الصعبين (ونعني بذلك الأطفال الذين يصعب على والديهم التعامل معها) هم أكثر عرضة للصفع. لكن وجود تاريخ من الضرب يؤدي إلى نتائج أسوأ ، وليس أفضل ، بالنسبة للأطفال الذين يعانون من صعوبات.
تضعف فرضية "تأثيرات الطفل" بشكل أكبر بسبب فشلها في تفسير العلاقة بين الصفع وأنواع أخرى من النتائج السلبية ، مثل القلق. غالبًا ما يضرب الآباء الأطفال بسبب السلوك العدواني أو الخطير ، وليس بسبب القلق أو الهدوء أو الخجل. أشارت الأبحاث إلى أن الأطفال القلقين يولدون سلوكيات حازمة أقل ، وليس أكثر ، من الوالدين. كيف ، إذن ، يمكن أن تفسر فرضية "تأثيرات الطفل" العلاقة بين زيادة الضرب على الردف وزيادة القلق؟
هناك تفسير بديل آخر حديث ، وهو الحجة الجينية ، وهو يرى أن الجينات نفسها التي تجعل الوالد متقلبًا ومن المحتمل أن يضرب الطفل أيضًا يجعل أطفالهم عدوانيين ويتجهون نحو المشاكل. مرة أخرى هنا ، بينما وجدت الفرضية الجينية الدعم ، أظهرت الدراسات المزدوجة للوالدين أن التوأم الذي قرر عدم صفع أطفاله كان لديه أطفال أفضل تكيفًا. بالإضافة إلى ذلك ، أظهرت دراسات تدريب الأبوة والأمومة (التي يكون فيها التعيين العشوائي لمجموعات العلاج والمراقبة) أنه عندما يتم تعليم الآباء الذين يضربون بالضرب بدائل ، تتحسن النتائج التنموية لأطفالهم. بعبارة أخرى ، يؤذي الصفع الأطفال أكثر من نقاط الضعف الوراثية لدى الأطفال.
من ناحية أخرى ، ظهرت أدلة إضافية ضد الصفع من الأدبيات المتعلقة بإساءة معاملة الأطفال وسوء معاملتهم ، والتي غالبًا ما يوجد فيها الضرب على الأرداف والاعتداء الجسدي في سلسلة متصلة مماثلة: كلاهما يحدث في سياق صريح لتأديب الأطفال ، والآباء الذين يحاولون " تعليم الطفل درسًا "من خلال إلحاق الألم ، ويمكن تجاوز الخط الفاصل بينهما بسهولة وبشكل تعسفي تمامًا ، ويتم تحديده في الغالب بمقدار الضرر المرئي الناجم.
في الواقع ، حددت الأبحاث أن الضرب الخفيف هو عامل خطر للإصابة بضرب أكثر شدة ، بالإضافة إلى نمط الجرعة والاستجابة للصفع حيث من المرجح أن تظهر الآثار السلبية عندما يصبح الضرب أكثر تكرارا وشدة. الآباء المسيئون يضربون أطفالهم بمعدلات أعلى بكثير من الآباء غير المسيئين.
بشكل عام ، فإن الحجة التجريبية ضد الضرب قوية ، وزادت قوتها من خلال عدم وجود أي حالة تجريبية تدعم الضرب. لا توجد دراسة واحدة جيدة التصميم رأيتها تربط الردف بالنتيجة الإيجابية طويلة المدى.
هذا التقارب في النتائج التجريبية حول الآثار السلبية للصفع لا ينبغي أن يفاجئ أولئك المتمرسين في نظرية النمو. سيكون المرء مضغوطًا بشدة للعثور على أي إطار نظري يتعامل مع نمو الطفل يمكن من خلاله استخلاص تنبؤات إيجابية حول آثار الصفع. تتنبأ النظرية التنموية بشكل عام بأن تأثيرات الضرب على الأرداف ، بقدر ما توجد ، ستكون سلبية بالفعل.
على سبيل المثال ، تتنبأ نظرية التعلم الاجتماعي ، التي تجسدها تجارب بوبو دول الشهيرة في باندورا ، بأن الأطفال يتعلمون من خلال محاكاة القدوة. الأطفال الذين يرون العدوان يمارسه قدوتهم سيقلدون السلوك. في الواقع ، إنه جانب مثير للسخرية لانتشار الضرب على الأرداف أن هذه الممارسة ، التي تستخدم في أغلب الأحيان للحد من عدوانية الأطفال ، حسب الدليل تزيدها في الواقع.
من منظور نظرية التحليل النفسي ، فإن التعرض للصفع يؤدي إلى إثارة مشاعر الاستياء والعداء والخوف والعار لدى الأطفال. قد يتم قمع هذه المشاعر بسبب مخاوف من الانتقام أو الرفض من جانب أحد الوالدين ، ولكن لا بد أن تظهر لاحقًا في شكل عصاب أو تعبير عاطفي فوضوي.
وفقًا لنظرية التعلق المدروسة جيدًا لجون بولبي ، فإن الأطفال يشكلون "نموذج عمل داخلي" للعالم والأشخاص الآخرين من خلال الأخذ والعطاء المستمر للتفاعلات اليومية بين الوالدين والطفل. يحدد نموذج العمل هذا توقعات الطفل حول العالم والذات والآخرين ، ويستخدم لتوجيه السلوك في المواقف الجديدة وفي المستقبل. الطفل الذي يتعرض للضرب بشكل روتيني عندما تكون في حاجة إلى الراحة والدعم قد يستوعب وجهة نظر الوالد على أنها رافضة وأن نفسها لا تستحق الحب ، مما قد يؤدي في الوقت المناسب إلى تآكل العلاقة الحميمة مع الوالد وكذلك الاكتئاب وتدني احترام الذات . (لقد وثقت الأبحاث بالفعل ارتباطًا ثابتًا بين تاريخ الضرب والعلاقات الأقل قربًا بين الوالدين والطفل ، بالإضافة إلى زيادة خطر الإصابة بالاضطرابات العاطفية مثل الاكتئاب والقلق).
تجادل نظرية Ecobiodevelopmental الصاعدة حاليًا بأن ضغوط الطفولة الشديدة (المعروفة باسم تجارب الطفولة السلبية أو ACEs) تؤثر على الاستعدادات الوراثية للأطفال وعمليات الدماغ والوظائف العصبية بطرق تؤدي إلى مشاكل صحية وعاطفية طويلة المدى في مرحلة البلوغ. في الواقع ، يوجد عدد كبير من الأدبيات لإظهار كيف تختلف الوظائف المعرفية والصحية للأطفال الذين تعرضوا لسوء المعاملة عن نظرائهم الذين لم يتعرضوا لسوء المعاملة في مرحلة البلوغ. إلى الحد الذي يكون فيه الصفع مرهقًا للأطفال ، سيتنبأ هذا الإطار بأنه قد يسهل تطور المشكلات اللاحقة.
وقد خمنت ذلك ، فقد أظهرت الأبحاث أن الضرب على الأرداف يزيد في الواقع من مستويات التوتر لدى الأطفال ، بالإضافة إلى مخاطر تعرضهم لمجموعة من المشاكل النفسية في المستقبل. دفعت هذه النتائج بعض الباحثين إلى اقتراح إضافة الصفع إلى القائمة المقبولة من ACEs المعروف أنها تتنبأ بالتكيف مع البالغين والمشاكل الصحية ، وأن نبدأ في التفكير في أن الصفع هو أحد مخاوف الصحة العامة.
قد يقترح المرء أن النظرية السلوكية لـ BF Skinner ، والتي تتنبأ بأن العقوبة ستقلل من السلوك الذي يتبعه ، يمكن أن توفر أساسًا نظريًا للضرب. ومع ذلك ، من غير المرجح أن يفي الآباء - مشغولون ومشتتون وإنسانيون كما هم - بالشروط التي تكون فيها العقوبة فعالة وفقًا للنظرية السلوكية ، أي أن يتم تسليم النتيجة المعاكسة فورًا وباستمرار بعد كل حالة من السلوك المشكل.
إن استخدام النظرية السلوكية لتبرير الضرب على الردف ينم عن سوء قراءة لسكينر نفسه ، الذي لاحظ (في كتابه ، ما وراء الحرية والكرامة): "إن الشخص الذي عوقب ليس ببساطة أقل ميلًا للتصرف بطريقة معينة ؛ في أحسن الأحوال ، يتعلم كيفية تجنب العقوبة ". و ، "السلوك المعاقب من المرجح أن يظهر مرة أخرى بعد سحب الطوارئ العقابية."
علاوة على ذلك ، فإن السؤال الحاسم الذي يجب أن نطرحه عند تعليم الأطفال ليس ، "كيف نقمع سلوكهم السيئ؟" بل هو ، "كيف نعلمهم التخلي عن السلوك السيئ لصالح التصرف بشكل جيد؟" من المعروف أن العقوبة غير فعالة كأداة لتعليم السلوكيات الجديدة. وحتى عندما تعمل ، فإنها لا تعمل بشكل جيد مثل التعزيز. ما يرجح أن يتعلمه الأطفال من تجربة التعرض للصفع هو أن القوة الجسدية تصحح ؛ أن العنف وسيلة مقبولة لفرض إرادة المرء على الآخرين. تظهر البيانات بالفعل أن الأطفال الذين يتعرضون للضرب لا يستوعبون فكرة أن سلوكهم كان خاطئًا. ومع ذلك ، يصبحون أكثر ميلًا لتأييد العدوان والوسائل المادية كأشكال مقبولة لحل النزاعات.
ومع ذلك ، حتى في غياب التبريرات التجريبية والنظرية ، يستمر غالبية الأمريكيين في الموافقة على صفع أطفالهم وممارسته. يتعرض الأطفال الرضع الذين لا تتجاوز أعمارهم 10 أشهر للضرب بشكل روتيني بغرض التسبب لهم في الألم من قبل والديهم المعياريين وذوي النوايا الحسنة. بالنظر إلى هذا ، فإن المرء له ما يبرره في التساؤل: إذا لم ينجح الضرب على الردف ، فكيف يكون هذا رائجًا؟
ربما يتعلق بعضها بالروح الثقافية الأمريكية. مع الضرب كما هو الحال مع البنادق ، وكرة القدم ، والجيش ، والأبطال الخارقين في الكتاب الهزلي: أمريكا ، المولودة في الحرب ، لديها علاقة عاطفية مستمرة مع العنف. من المحتمل أن تكون العقيدة المسيحية اللاذعة التي تنظر إلى الأطفال على أنهم مخلوقات شريرة برية يجب كسر إرادتها إلى الطاعة من خلال غرس الخوف مذنبًا آخر. ومع ذلك ، يمكن أيضًا تقديم العديد من الأسباب النفسية لاستمرار شعبية هذه الممارسة.
أولاً ، في معادلة الوالدين والطفل ، يتمتع الوالدان بالسلطة. نادرًا ما يرى الأقوياء في موقف معين أن سلوكهم في هذا الموقف هو المشكلة. ليس من السهل على من يكون حلهم إحداث الألم أن يروا الألم على أنه مشكلة. ينسى الفأس ، يذهب المثل ، فقط الشجرة تتذكر.
ثانيًا ، يبدو أن الضرب غالبًا ما يكون ناجحًا. في الواقع ، وفقًا للبحث ، فإن الآباء الذين يعتمدون على الضرب يفعلون ذلك في الغالب لأنهم يعتقدون أنه يعمل ، وليس بسبب الاندفاع أو الإحباط اللحظي. جزئيًا ، يبدو أن الصفع ينجح لأنه غالبًا ، على المدى القصير ، يوقف السلوك الذي يتبعه. للأسف ، هناك ثلاث مشاكل في ذلك:
- غالبًا ما تصبح الحلول قصيرة المدى مشكلات طويلة الأمد. الهيروين ، على سبيل المثال ، يعمل بشكل جيد على المدى القصير ، مثله مثل الوجبات السريعة. الحلول قصيرة المدى ليست ما يجب أن نهدف إليه في تربية الأطفال ، خاصةً إذا تسببوا في مشاكل طويلة الأمد.
- الكثير من الفعالية الظاهرة للصفع ترجع إلى الانحدار إلى المتوسط ، ظاهرة إحصائية معروفة حيث يميل السلوك المتطرف إلى العودة نحو خط الأساس في وقت قصير. غالبًا ما يتم صفع الأطفال بسبب السلوكيات المتطرفة "الخارجة عن الخط" ، والتي قد يعودون إلى طبيعتها حتى بدون الضرب.
- يعتقد الآباء أن الضرب على الردف ناجح لأن إحدى نتائج الضرب هي تدريب المصاب على المراوغة. قد يبدو أن طفلك قد كبح سلوكه الشرير بعد الصفع ، ولكن على الأرجح تعلمت (منك) كيف تختبئ أو تكذب بشأنه بشكل أفضل.
يستمر الضرب أيضًا لأنه أداة سريعة ومتاحة بسهولة لمعظم الوالدين. الضرب على الردف يعادل تناول حبة لتخدير ألم ركبتك بسرعة بدلاً من الانخراط في عملية طويلة مملة لمعرفة ما الذي يحاول الألم إخبارك به عن الطريقة التي تسيء بها معاملة ركبتيك.
أخيرًا ، نميل جميعًا إلى الالتزام بتقاليدنا القبلية ، ونحن نقاوم التغيير - لأسباب وجيهة. تحمينا التحالفات القبلية ، والتغيير يولد عدم الاستقرار. وبالتالي ، من النادر أن يبدأ الآباء الذين لم يتعرضوا للضرب كأطفال في صفع أطفالهم. ينتقل الضرب على الردف ، مثله مثل السلوكيات والعادات الأخرى ، بسهولة من جيل إلى الجيل التالي في غياب تيار مضاد قوي. أظهرت الأبحاث أنه ، خاصة عندما نتعرض للإكراه ، نميل إلى الرجوع إلى استجاباتنا الأولية - تلك التي تم تعلمها جيدًا ، تلك التي نشأنا معها. الأبوة والأمومة أمر مرهق ، لذلك غالبًا ما يتراجع الآباء عن الاستجابات الأولية ، تلك التي تعلموها في وقت مبكر ، من نماذجهم في الأبوة والأمومة - والديهم.
وهكذا يستمر الضرب ، على الرغم من أنه لا يمكن الدفاع عنه على أساس البيانات التجريبية المتاحة ولا على أساس التنظير النفسي السليم. هل يمكن لخط جدال إضافي أن يساعد في تعزيز الدعوى ضدها ، وربما يساعد في النهاية في تحويل المد الثقافي نحو طرق أكثر فاعلية وإنصافًا وإنسانية في تربية الأبناء؟
لماذا ، من المضحك أن تسأل! لأنه بعيدًا عن العلم ، فإن مسألة صفع الأطفال بطبيعتها تنطوي أيضًا على نقاش أخلاقي.
من منظور أخلاقي ، حتى لو وجدنا دليلًا على أن ممارسة معينة لها فوائد مادية أو شخصية أو اجتماعية ، فقد لا نزال نختار التخلي عن هذه الممارسة لأنها تنتهك ما نفهم أنه حقوق الإنسان الأساسية (والعكس صحيح). قد تكون قوة عمل العبيد فعالة اقتصاديًا ، وقد يعامل مالك العبيد بعض العبيد بلطف ، وقد يحمي عبيده من بعض أشكال الأذى ومن المشقات التي ينطوي عليها العيش بحرية ؛ ومع ذلك فإن هذه الحقائق لا تقوض الحجة الأخلاقية ضد العبودية. وهي الحالة الأخلاقية التي يقوم عليها وعينا وقوانيننا وعاداتنا ومعاييرنا الحالية المناهضة للعبودية.
هنا مرة أخرى ، من الصعب للغاية تقديم حجة أخلاقية متماسكة للصفع. عادة ما يجادل أنصار الضرب على الأرداف من التقاليد ("هذه هي الطريقة التي نشأت بها") ، وهي أرضية مهزوزة يمكن من خلالها تكوين حجة أخلاقية جادة. دفاع آخر عن هذه الممارسة هو حجة "قطع العصا تفسد الطفل" الشهيرة ، والتي غالبًا ما يتم تأطيرها على أنها كتابية. ومع ذلك ، فإن مناقشة الكتاب المقدس حول العقاب الجسدي للأطفال كطريقة لرعايتهم مختصرة ومفتوحة لتفسيرات متعددة - أكثر إيجازًا وغموضًا ، في الواقع ، من مناقشة الكتاب المقدس المطولة حول كيفية رعاية العبيد. قال كفى.
من ناحية أخرى ، فإن الحجة الأخلاقية ضد الضرب قوية وبديهية. حتى نظرة عابرة على فكرة الصفع كسلوك مبدئي تكشف تناقضات لا يمكن الدفاع عنها. على سبيل المثال ، في الولايات المتحدة ، من المخالف للقانون ضرب فئات متعددة من الناس ، بما في ذلك السجناء والمجرمين والمسنين والأزواج والبيروقراطيين. حتى المصرفيين الاستثماريين في وول ستريت يتمتعون بالحماية. وبعبارة أخرى ، فإن الحق في الحماية من الاعتداء الجسدي يمتد ليشمل النطاق البشري بأكمله ، وصولاً إلى الأطراف المظلمة - ولكن بطريقة ما ليست للأطفال ، الذين يصادف أنهم الأكثر براءة وضعفًا ، والذين نتهمهم مع المحبة والحماية.
تظهر صعوبات أخرى عندما ننظر إلى ممارسة الضرب الفعلية. على سبيل المثال ، نادرًا ما يستمر الضرب حتى مرحلة المراهقة. السبب الرئيسي لذلك ليس أن الطريقة قد فقدت بطريقة ما موجو المتأصلة. الألم هو نتيجة العقاب للطفل البالغ من العمر 16 عامًا كما هو الحال بالنسبة للطفل البالغ من العمر 6 سنوات. ولا يزال الطفل البالغ من العمر 16 عامًا طفلاً يحتاج إلى إشراف الوالدين. بدلاً من ذلك ، يتوقف معظم الآباء عن ضرب طفلهم المراهق لأنه كبير وقوي بما يكفي للرد أو الهرب ، أو أنه ناضج بما يكفي ليتم التفكير فيه. إذن ، السبب الأساسي الذي يجعل الآباء يضربون أطفالهم هو أنهم يستطيعون ذلك ؛ لأن الأطفال الصغار يعانون من الضعف الجسدي ويفتقرون إلى النضج العاطفي والمعرفي. ومع ذلك ، فإننا بطريقة ما ننجح في الامتناع عن صفع الأشخاص الآخرين الضعفاء جسديًا وغير الناضجين عاطفيًا / معرفيًا. لو كان ذلك مسموحًا به ، فستقوم بصفع عمك المخمور بانتظام أو عمتك المتهورة التي تعاني من الخرف.
باختصار ، تم حل النقاش المستنير حول الضرب. هذه الممارسة هي من مخلفات الماضي ومن الأفضل تركها هناك. الطرق القديمة الممنوحة تموت بصعوبة. ومع ذلك ، تظل الحقيقة أنه عندما يتخلى الوالدان أخيرًا عن الضرب ، فلن يتخلوا عن ممارسة تربوية سليمة ، بل يتخلون عن عادة عنيفة غير فعالة ومحفوفة بالمخاطر وغير أخلاقية.
مقالات بالنسبة لك
كيف تتفاعل مع عواطف المراهقين
