هل يكسر اللسان اللين العظام؟

[نُقحت المادة في 1 مايو / أيار 2020.]

الصبر فضيلة منسية اليوم أكثر من أي وقت مضى.

يقدّر مجتمعنا الفردي والمادي الطموح والعمل (أو على الأقل النشاط) قبل كل شيء ، في حين يبدو أن الصبر ينطوي على سحب الذات وحجبها.

التقدم التكنولوجي لا يساعد. في دراسة حديثة أجريت على ملايين مستخدمي الإنترنت ، وجد الباحثون أنه في غضون 10 ثوانٍ فقط ، تخلى حوالي نصف المستخدمين عن مقاطع الفيديو التي لم تبدأ تشغيلها. كان المستخدمون الذين لديهم اتصال أسرع هم الأسرع في النقر بعيدًا ، مما يشير إلى أن التكنولوجيا الفائقة والتقدم التكنولوجي يؤديان إلى تآكل صبرنا. أصبح الانتظار ، حتى لفترة قصيرة جدًا ، أمرًا لا يطاق بالنسبة لنا لدرجة أن الكثير من اقتصادنا موجه للقضاء على "الوقت الميت".

حتى في أوقات ما قبل التكنولوجيا ، فإن ما يسمى بمأزق الأنانية جعل الصبر صعبًا. ببساطة ، لأن لدي امتياز الوصول إلى أفكاري ومشاعري الخاصة ، فأنا أفجرهم بشكل لا يصدق.

إذا نفد صبري في قائمة انتظار الخروج ، فذلك في جزء كبير منه لأنني لدي انطباع بأن وقتي أكثر قيمة ، وأن هدفي أكثر قيمة من الأكواب التي تقف أمامي. اعتقادًا بأنني يمكن أن أقوم بعمل أفضل بكثير في تشغيل الخزانة ، أعطي أعينًا خنجرًا لأمين الصندوق ، حيث فشلت في إدراك أنها قادمة من منظور مختلف وبمهارات وقدرات مختلفة. في النهاية ، يصبح إحباطي في حد ذاته مصدر إحباط لأنني أتأرجح بين قضاء وقتي واتخاذ إجراء فاشل.

يمكن اعتبار الصبر مشكلة في اتخاذ القرار: أكل كل الحبوب اليوم أو زرعها في الأرض وانتظر حتى تتكاثر. لسوء الحظ ، تطور البشر ليس كمزارعين ولكن كصيادين وجامعين ، ولديهم ميل قوي إلى خصم المكافآت طويلة الأجل.

تم إثبات قصر نظر أجدادنا من خلال تجربة ستانفورد مارشميلو ، وهي سلسلة من الدراسات حول تأخر الإشباع بقيادة والتر ميشيل في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات. تضمنت هذه الدراسات ، التي أجريت على مئات الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين أربع وخمس سنوات في الغالب ، خيارًا ثنائيًا بسيطًا: إما تناول هذا الخطمي ، أو التراجع لمدة 15 دقيقة وإعطاؤك قطعة خطمي ثانية. بعد أن أوضح هذا الاختيار لطفل ، تركه المجرب بمفرده مع المارشميلو لمدة 15 دقيقة.

وجدت دراسات المتابعة التي أجريت على مدى 40 عامًا أن أقلية من الأطفال الذين تمكنوا من الصمود في أعشاب من الفصيلة الخبازية الثانية استمروا في الاستمتاع بنتائج حياة أفضل بشكل ملحوظ ، بما في ذلك درجات اختبار أعلى ومهارات اجتماعية أفضل وتعاطي أقل للمخدرات.

ومع ذلك ، فإن الصبر ينطوي على أكثر بكثير من مجرد القدرة على التراجع لتحقيق مكاسب في المستقبل. يمكن مقارنة ممارسة الصبر (لاحظ استخدام الفعل "للتمرين") باتباع نظام غذائي أو زراعة حديقة. نعم ، الانتظار متضمن ، ولكن يحتاج المرء أيضًا إلى وضع خطة ، علاوة على ذلك ، للعمل في تلك الخطة.

وهكذا ، عندما يتعلق الأمر بالآخرين ، فإن الصبر لا يرقى إلى مجرد ضبط النفس أو التسامح ، بل إلى المشاركة المتواطئة في نضالهم ورفاههم. في هذا القدر ، يعد الصبر شكلاً من أشكال التعاطف ، والذي بدلاً من تجاهل الناس وتنفيرهم ، يحولهم إلى أصدقاء وحلفاء.

إذا كان نفاد الصبر يعني العجز الجنسي ، فإن الصبر يعني القوة ، القوة المولودة من الفهم. بدلاً من جعلنا رهينة للثروة ، يحررنا الصبر من الإحباط وعلله ، ويوصلنا إلى اللحظة الحالية ، ويمنحنا الهدوء والمنظور للتفكير ، والقول ، والقيام بالشيء الصحيح بالطريقة الصحيحة على اليمين. الوقت - ولهذا السبب ، مع العلاج النفسي ، يمكن أن يتطلب كل من المريض والمعالج عدة سنوات معًا. أخيرًا وليس آخرًا ، يتيح لنا الصبر تحقيق أشياء كان من المستحيل تحقيقها لولا ذلك. وكما قال لابرويير ، "لا يوجد طريق طويل جدًا للرجل الذي يتقدم عمداً وبدون تسرع لا داعي له ؛ لا يوجد تكريم بعيد جدًا عن الرجل الذي يهيئ نفسه لها بالصبر.

التحلي بالصبر لا يعني عدم الاحتجاج أو الاستسلام مطلقًا ، بل يعني القيام بذلك دائمًا بطريقة مدروسة: لا تتسرع أبدًا ، ولا تتسرع أبدًا ، ولا تعني أبدًا بلا جدوى. كما أنه لا يعني الحجب ، تمامًا مثل تقدم العمر في حالة النبيذ الفاخر لعدة سنوات لا يعني الامتناع عن النبيذ طوال ذلك الوقت. الحياة أقصر من أن تنتظر ، لكنها ليست قصيرة جدًا للصبر.

الصبر أسهل بكثير ، وربما يكون ممتعًا ، إذا كان المرء يفهم حقًا أنه يمكن أن يحقق نتائج أفضل بكثير ، ليس فقط لأنفسنا ولكن للآخرين أيضًا.

في عام 2012 ، كرر باحثون في جامعة روتشستر تجربة المارشميلو. ومع ذلك ، قبل القيام بذلك ، قاموا بتقسيم الأطفال المشاركين إلى مجموعتين ، وعرّضوا مجموعة لتجارب غير موثوقة في شكل وعود محطمة ، والأخرى لتجارب موثوقة في شكل وعود محترمة.

ووجدوا لاحقًا أن الأطفال الذين تعرضوا للوعود المحترمة ينتظرون في المتوسط أربع مرات أطول من الأطفال المعرضين للوعود الكاذبة.

بعبارة أخرى ، الصبر هو إلى حد كبير مسألة ثقة ، أو كما قد يقول البعض ، إيمان.

نيل بيرتون مؤلف كتاب الجنة والجحيم: علم نفس العواطف وغيرها من الكتب.

ميشيل وآخرون (1972). الآليات المعرفية والانتباه في تأخير الإشباع. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي 21 (2): 204-218.

كيد وآخرون. (2013). تناول وجبات خفيفة عقلانية: يتم الإشراف على عملية صنع القرار لدى الأطفال الصغار بشأن مهمة الخطمي من خلال المعتقدات حول الموثوقية البيئية. الإدراك 126 (1): 109-114.