المؤامرة: شك مونجيرنج

"الشك في كل شيء أو تصديق كل شيء حلان مناسبان على حد سواء ؛ كلاهما يستغني عن ضرورة التفكير "، كتب عالم الرياضيات والفيلسوف هنري بوانكاريه في أواخر القرن التاسع عشر ( العلم والفرضية ، 1905). بالنسبة للعالم ، هناك "فضيلة موضع شك" ، حيث إن الشك وعدم اليقين والشك الصحي ضروريان للمنهج العلمي (أليسون وآخرون ، عالم أمريكي ، 2018). العلم ، بعد كل شيء ، مدفوع "بالحدس والانطباعات الغامضة" (روزينبليت وكيل ، العلوم المعرفية , 2002).

في بعض الأحيان ، هناك من يستغل الشك ويختاره بشكل غير لائق (Allison et al.، 2018؛ Lewandowsky et al.، علم النفس ، 2013). هذه هي تجار الشك الذين يستخدمون "العلم ضد العلم" لصنع الجدل. إنهم يقوضون الأهمية العلمية لعدم اليقين من خلال تحديها عمداً ، كما هو الحال ، على سبيل المثال ، مع أولئك الذين ينكرون تغير المناخ (غولدبرغ وفاندنبرغ ، تعليقات حول الصحة البيئية، 2019).

أصبح "الشك هو منتجنا" شعارًا لشركات التبغ (Goldberg and Vandenberg ، 2019). حاولت الصناعات الأخرى التلاعب بالنظام القانوني باستخدام تشخيصات مضللة (على سبيل المثال ، الإشارة إلى "ربو عامل المناجم" بدلاً من مرض "الرئة السوداء" الأكثر فتكًا) ؛ الخلط بين الدراسات الجيدة والدراسات الضعيفة ؛ تعيين "خبراء" لديهم تضارب واضح في المصالح أو جداول أعمالهم الخاصة ؛ إلقاء الشك في مكان آخر (على سبيل المثال ، تحويل اللوم من السكر إلى الدهون عندما يكون كلاهما فائضًا ضارًا) ؛ بيانات انتقاء الكرز أو حجب النتائج الضارة ؛ وشن ad hominem هجمات ضد العلماء الذين يجرؤون على قول الحقيقة للسلطة (Goldberg and Vandenberg ، 2019).

البيئة المليئة بالشكوك هي بيئة مهيأة لتطوير نظريات المؤامرة ، لا سيما في سياق الإنترنت. نحن الآن غارقون في "مجموعات المعلومات" (Sunstein و Vermeule ، مجلة الفلسفة السياسية ، 2009) ، "وباء المعلومات" ، كما كان (تيوفانوفيتش وآخرون ، علم النفس المعرفي التطبيقي ، 2020) ، حيث لم يعد هناك "دور الرقيب التقليدي" لوسائل الإعلام (Butter ، طبيعة نظريات المؤامرة ، س. هاو ، مترجم ، 2020). علاوة على ذلك ، يعمل الإنترنت كنوع من الإنترنت غرفة الصدى (الزبدة ، 2020 ؛ وانج وآخرون ، اجتماعيالعلوم والطب ، 2019) كلما تكررت المطالبة ، كلما بدت أكثر مصداقية ، وهي ظاهرة تسمى الحقيقة الوهمية (براشير ومارس ، المراجعة السنوية لعلم النفس ، 2020) ، وكلما زاد تأكيد ما نؤمن به (أي ، تأكيد التحيز) . الشك يتطور إلى قناعة.

ما هي نظرية المؤامرة؟ إنها قناعة أن المجموعة لديها بعض الأهداف الشائنة. تعتبر نظريات المؤامرة عالمية ثقافيًا وواسعة الانتشار وليست بالضرورة مرضية (فان بروجين وفان فوغت ، وجهات نظر في علم النفس ، 2018). وبدلاً من أن تكون نتيجة مرض نفسي أو "لاعقلاني بسيط" ، فإنها قد تعكس ما يسمى نظرية المعرفة المعطلة ، أي معلومات تصحيحية محدودة (Sunstein and Vermeule ، 2009).

كانت نظريات المؤامرة سائدة عبر التاريخ ، على الرغم من أنها تأتي عادةً في "موجات متتالية" ، غالبًا ما يتم حشدها في فترات الاضطرابات الاجتماعية (هوفستاتر ، أسلوب بجنون العظمة في السياسة الأمريكية ، طبعة 1965). المؤامرات ، بالطبع ، تحدث (على سبيل المثال ، مؤامرة لقتل يوليوس قيصر) ، ولكن في الآونة الأخيرة ، يحمل وصف شيء ما بنظرية مؤامرة دلالة ازدراء ، ووصمها ونزع شرعيتها (Butter ، 2020).

للمؤامرات مقومات معينة: كل شيء متصل ، ولا يحدث شيء بالصدفة ؛ الخطط متعمدة وسرية ؛ مجموعة من الناس متورطة. والأهداف المزعومة لهذه المجموعة ضارة أو مهددة أو خادعة (van Prooijen and van Vugt ، 2018). هناك ميل إلى كبش الفداء وخلق عقلية "نحن مقابل هم" التي يمكن أن تؤدي إلى العنف (دوغلاس ، المجلة الاسبانية لعلم النفس ، 2021 ؛ أندرادي ، الطب والرعاية الصحية والفلسفة ، 2020). المؤامرات تخلق المعنى وتقلل من عدم اليقين وتؤكد على الفاعلية البشرية (Butter ، 2020).

كان الفيلسوف كارل بوبر من أوائل الذين استخدموا المصطلح بالمعنى الحديث عندما كتب عن "الخطأ" نظرية المؤامرة للمجتمع ، أي أن أي شرور تحدث (على سبيل المثال ، الحرب والفقر والبطالة) هي نتيجة مباشرة لخطط الناس الشريرة (بوبر ، المجتمع المفتوح وأعداؤه ، 1945). في الواقع ، كما يقول بوبر ، هناك "تداعيات اجتماعية غير مقصودة" لا مفر منها من متعمد تصرفات البشر.

في مقالته التي أصبحت الآن كلاسيكية ، كتب هوفستاتر أن بعض الأشخاص لديهم امتداد أسلوب بجنون العظمة بالطريقة التي يرون بها العالم. لقد ميز هذا الأسلوب ، الذي يظهر في الأشخاص العاديين ، عن أولئك الذين تم تشخيصهم بجنون العظمة ، على الرغم من أن كلاهما يميل إلى أن يكون "محمومًا ، ومريبًا ، وعدوانيًا ، ومتكبرًا ، ومروعًا."

ومع ذلك ، يرى الشخص المصاب بجنون العظمة سريريًا العالم "العدائي والمتآمر" ضده أو ضدها على وجه التحديد ، في حين يرى الأشخاص المصابون بجنون العظمة أنه موجه ضد أسلوب حياة أو أمة بأكملها. أولئك الذين لديهم أسلوب بجنون العظمة قد يجمعون الأدلة ، ولكن في بعض النقاط "الحرجة" ، يقومون "بقفزة خيالية غريبة" ، أي "... من الذي لا يمكن إنكاره إلى غير المعقول" (هوفستاتر ، 1965). علاوة على ذلك ، فإن أولئك الذين يؤمنون بنظرية مؤامرة واحدة هم أكثر استعدادًا للاعتقاد بنظرية أخرى ، حتى تلك التي لا علاقة لها بها (van Prooijen and van Vugt ، 2018).

بمجرد أن تترسخ نظريات المؤامرة ، "يصعب تقويضها بشكل غير عادي" وتتمتع بخاصية "الختم الذاتي": ميزتها المركزية هي أنها "مقاومة للغاية للتصحيح" (Sunstein and Vermeule ، 2009). كتب أخصائيو علم النفس الاجتماعي ستانلي شاتشر وليون فيستنجر في دراستهم الرائعة التي تضمنت التسلل إلى مجموعة تنبأ قادتها ، الذين حذرهم من رسائل مرسلة من "كائنات متفوقة" من كوكب آخر ، بسيناريو نهاية العالم. عند مواجهة "أدلة غير مؤكدة" ، قلل أولئك في المجموعة الذين حصلوا على الدعم الاجتماعي من الآخرين من تنافرهم وانزعاجهم من خلال تبرير سبب عدم حدوث تنبؤاتهم و "تعميق قناعتهم" ، بما في ذلك البحث بحماس عن المتحولين الجدد ( Festinger وآخرون عندما يفشل التنبؤ , 1956).

لماذا تقاوم نظريات المؤامرة التزوير؟ نحن البخلاء المعرفيون: يميل الكثير منا إلى الاستجابة بشكل انعكاسي عوضا عن بشكل عاكس وتجنب التفكير بشكل تحليلي لأنه من الصعب القيام بذلك (Pennycook و Rand ، مجلة الشخصية ، 2020). نميل إلى البحث عن تفسيرات سببية وإيجاد معنى وأنماط في الأحداث العشوائية كوسيلة للشعور بالأمان داخل بيئتنا (دوغلاس وآخرون ، الاتجاهات الحالية في العلوم النفسية ، 2017). علاوة على ذلك ، فإننا نميل إلى الاعتقاد بأننا نفهم العالم "بتفاصيل وتماسك وعمق أكبر بكثير" - ما يسمى بـ وهم العمق التوضيحي - مما نفعله بالفعل (روزينبلت وكيل ، 2002).

الحد الأدنى: كانت نظريات المؤامرة موجودة عبر التاريخ وهي موجودة في كل مكان. أولئك الذين يؤمنون ليسوا بالضرورة غير عقلانيين أو مضطربين نفسياً ، لكن الإيمان بهم يمكن أن يؤدي إلى العنف والتطرف وعقلية "نحن ضدهم". في الآونة الأخيرة ، اتخذوا دلالة ازدراء. حاجتنا البشرية لرؤية أنماط في الأحداث العشوائية والسببية حيث لا وجود لها تجعلنا أكثر عرضة لتأثيرها.

الإيمان بنظريات المؤامرة عنيد ومحصن بشكل خاص من التصحيح. يولد الإنترنت غرفة صدى حيث يخلق التكرار وهمًا بالحقيقة. في هذه البيئة ، من المرجح أن يتطور أي شك إلى قناعة.

شكر خاص للدكتور ديفيد ب. أليسون ، عميد كلية الصحة العامة ، جامعة إنديانا ، بلومنجتون ، للفت الانتباه إلى اقتباس بوانكاريه.