أسطورة كهف أفلاطون (معنى وتاريخ هذه الرواية)

المحتوى

• استعارة تحاول شرح الحقيقة المزدوجة التي نتصورها.
• أفلاطون وأسطورة الكهف
• الأضواء والظلال: فكرة العيش في واقع خيالي
• أسطورة الكهف اليوم
• 1. الحيل والأكاذيب
• 2. التحرير
• 3. الصعود
• 4. العودة

استعارة تحاول شرح الحقيقة المزدوجة التي نتصورها.

أسطورة الكهف لأفلاطون هي واحدة من أعظم الرموز الرمزية للفلسفة المثالية التي ميزت طريقة تفكير الثقافات الغربية.

فهم ذلك يعني معرفة أنماط التفكير التي كانت سائدة لقرون في أوروبا وأمريكا ، بالإضافة إلى أسس نظريات أفلاطون. دعونا نرى ما تتكون منه.

أفلاطون وأسطورة الكهف

هذه الأسطورة هي قصة رمزية لنظرية الأفكار التي اقترحها أفلاطون ، وتظهر في الكتابات التي تشكل جزءًا من كتاب الجمهورية. إنه ، في الأساس ، وصف الموقف الخيالي ساعد في فهم الطريقة التي تصور بها أفلاطون العلاقة بين المادي وعالم الأفكاروكيف نتحرك من خلالها.

يبدأ أفلاطون بالحديث عن بعض الرجال الذين ظلوا مقيدين بالسلاسل إلى أعماق الكهف منذ ولادتهم ، ولم يتمكنوا من مغادرته ، وفي الواقع ، دون القدرة على النظر إلى الوراء لفهم أصل تلك السلاسل.

وهكذا ، يظلون دائمًا ينظرون إلى أحد جدران الكهف ، وتتشبث بهم السلاسل من الخلف. خلفهم ، على مسافة معينة ووضعهم إلى حد ما فوق رؤوسهم ، هناك نيران تضيء المنطقة قليلاً ، وبينها وبين الجدران المقيدة يوجد جدار ، وهو ما يعادله أفلاطون بالحيل التي يقوم بها الغشاشون والمحتالون. حتى لا يتم ملاحظة حيلهم.

بين الحائط والنار رجال آخرون يحملون معهم أشياء بارزة فوق الحائط ، هكذا ظلهم مُسقط على الحائط أن الرجال المقيدين بالسلاسل يفكرون. بهذه الطريقة ، يرون صورة ظلية للأشجار ، والحيوانات ، والجبال من بعيد ، والأشخاص الذين يأتون ويذهبون ، إلخ.

الأضواء والظلال: فكرة العيش في واقع خيالي

يؤكد أفلاطون أنه ، بقدر ما قد يكون المشهد غريبًا ، هؤلاء الرجال المقيدين بالسلاسل الذين وصفهم يشبهوننا بشر ، لأنهم لا يرون أكثر من تلك الظلال الزائفة ، التي تحاكي الواقع الخادع والسطحي. هذا الخيال الذي يُسقط من ضوء النار يصرف انتباههم عن الواقع: الكهف الذي يظلون فيه مقيدين بالسلاسل.

ومع ذلك، إذا قام أحد الرجال بتحرير نفسه من السلاسل والنظر إلى الوراء ، فسيكون مرتبكًا ومتضايقًا من الواقع. : ستجعله ضوء النار ينظر بعيدًا ، وستبدو الأرقام غير الواضحة التي قد يراها أقل واقعية من تلك التي يمكن أن يراها. الظلال التي رأيتها طوال حياتك. وبالمثل ، إذا أجبر شخص ما هذا الشخص على السير في اتجاه النار وتجاوزها حتى يخرجوا من الكهف ، فإن ضوء الشمس سيزعجهم أكثر ، وسيرغبون في العودة إلى المنطقة المظلمة.

لتكون قادرًا على تصوير الواقع بكل تفاصيله ، عليك أن تعتاد عليه ، وقضاء الوقت والجهد لرؤية الأشياء كما هي دون الاستسلام للارتباك والانزعاج. ومع ذلك ، إذا عاد في وقت ما إلى الكهف والتقى بالرجال المقيدين مرة أخرى ، فسيظل أعمى بسبب قلة ضوء الشمس. وبالمثل ، فإن أي شيء يمكن أن يقوله عن العالم الحقيقي سيقابل بالازدراء والاحتقار.

أسطورة الكهف اليوم

كما رأينا ، تجمع أسطورة الكهف معًا سلسلة من الأفكار الشائعة جدًا للفلسفة المثالية: وجود حقيقة توجد بشكل مستقل عن آراء البشر ، ووجود خداع مستمر يجعلنا نبتعد عنها. الحقيقة ، والتغيير النوعي الذي ينطوي عليه الوصول إلى تلك الحقيقة: بمجرد معرفة ذلك ، لا عودة إلى الوراء.

يمكن أيضًا استخدام هذه المكونات في الحياة اليوميةوتحديداً الطريقة التي تشكل بها وسائل الإعلام والآراء المهيمنة وجهات نظرنا وطريقة تفكيرنا دون أن ندرك ذلك. دعونا نرى كيف يمكن أن تتوافق مراحل أسطورة الكهف لأفلاطون مع حياتنا الحالية:

1. الحيل والأكاذيب

الخداع الذي يمكن أن ينشأ عن الرغبة في إبقاء الآخرين مع القليل من المعلومات أو من عدم التقدم العلمي والفلسفي ، من شأنه أن يجسد ظاهرة الظلال التي تسير على طول جدار الكهف. من وجهة نظر أفلاطون ، فإن هذا الخداع ليس بالضبط ثمرة نية شخص ما ، ولكنه نتيجة أن الواقع المادي هو مجرد انعكاس للواقع الحقيقي: عالم الأفكار.

أحد الجوانب التي تفسر سبب تأثير الكذب على حياة الإنسان هو أنه ، بالنسبة لهذا الفيلسوف اليوناني ، يتكون مما يبدو واضحًا من وجهة نظر سطحية. إذا لم يكن لدينا سبب للتشكيك في شيء ما ، فلا يكون لدينا ، ويسود باطله.

2. التحرير

إن عملية التحرر من القيود ستكون أعمال تمرد نسميها عادة ثورات، أو التحولات النموذجية. بالطبع ، ليس من السهل التمرد ، لأن بقية الديناميكية الاجتماعية تسير في الاتجاه المعاكس.

في هذه الحالة لن تكون ثورة اجتماعية ، بل ثورة فردية وشخصية. من ناحية أخرى ، يعني التحرر رؤية عدد المعتقدات الداخلية التي تتعثر ، مما ينتج عنه عدم اليقين والقلق. لجعل هذه الحالة تختفي ، من الضروري الاستمرار في التقدم بمعنى اكتشاف معرفة جديدة. وفقا لأفلاطون ، ليس من الممكن البقاء دون فعل أي شيء.

3. الصعود

الصعود إلى الحقيقة عملية مكلفة وغير مريحة تتضمن التخلي عنها الراسخة المعتقدات. لهذا السبب ، فهو تغيير نفسي عظيم ينعكس في التخلي عن اليقينيات القديمة والانفتاح على الحقائق ، والتي تعتبر بالنسبة لأفلاطون أساس ما هو موجود بالفعل (فينا ومن حولنا).

أخذ أفلاطون في الاعتبار أن الظروف الماضية للناس هي الطريقة التي يختبرون بها الحاضر ، ولهذا السبب افترض أن التغيير الجذري في طريقة فهم الأشياء يجب أن يؤدي بالضرورة إلى عدم الراحة وعدم الراحة. في الواقع ، هذه واحدة من الأفكار الواضحة في طريقته في توضيح تلك اللحظة من خلال صورة شخص يحاول الخروج من كهف بدلاً من الجلوس ساكنًا ، وعند وصوله إلى الخارج ، يتلقى الضوء الساطع للغرفة. . واقع.

4. العودة

ستكون العودة هي المرحلة الأخيرة من الأسطورة ، والتي ستتألف من نشر الأفكار الجديدة، والتي ، لأنها صادمة ، يمكن أن تولد الارتباك أو الازدراء أو الكراهية للتشكيك في العقائد الأساسية التي تبني المجتمع.

ومع ذلك ، بالنسبة لأفلاطون ، ارتبطت فكرة الحقيقة بمفهوم الخير والخير ، فإن الشخص الذي كان له حق الوصول إلى الواقع الأصيل عليه التزام أخلاقي لجعل الآخرين يحررون أنفسهم من الجهل ، وبالتالي عليه أن ينشر المعرفه.

كما فعل أستاذه سقراط ، اعتقد أفلاطون أن التقاليد الاجتماعية حول ما هو السلوك المناسب تخضع للفضيلة التي تأتي من الوصول إلى المعرفة الحقيقية. لذلك ، وإن كانت أفكار العائدين إلى الكهف صادمة وتولد هجمات من قبل الآخرين ، تفويض تقاسم الحقيقة يجبرهم على مواجهة هذه الأكاذيب القديمة.

هذه الفكرة الأخيرة تجعل أسطورة الكهف لأفلاطون ليست بالضبط قصة تحرر فردي. إنه مفهوم للوصول إلى المعرفة يبدأ من منظور فردي، نعم: إن الفرد هو الذي يصل ، بوسائله الخاصة ، إلى الحقيقة من خلال صراع شخصي ضد الأوهام والخداع ، وهو أمر متكرر في المقاربات المثالية التي يجب أن تستند إلى مقدمات الانغماس. ومع ذلك ، بمجرد وصول الفرد إلى هذه المرحلة ، يجب عليه نقل المعرفة إلى الباقي.

بالطبع ، لم تكن فكرة مشاركة الحقيقة مع الآخرين عملاً من أعمال الدمقرطة ، كما نفهمها اليوم. لقد كان مجرد تفويض أخلاقي انبثق من نظرية أفكار أفلاطون ، ولم يكن من الضروري أن يُترجم إلى تحسين في الظروف المادية للحياة في المجتمع.