علم النفس التطوري للتواضع

"... قد تكون مالك عقار لشخص ما ... يمكنك حتى امتلاك البنوك ... ولكن لا يزال يتعين عليك خدمة شخص ما ... "ديلان (1979).

تتحدث كلمات بوب ديلان العاطفية والمؤرقة من أيام إنجيله عن الكثير من الطبيعة البشرية. إذا كنت متشككًا على الإطلاق في هذا التأكيد ، ففكر في هذا: هل تفضل أن يكون لديك قائد يرى نفسه أو نفسها في المقام الأول وكيلًا - يخدم قضية أكبر - أو باعتباره هدفًا أساسيًا هو إفادة نفسه أو نفسها؟ (ولا ، أنا لا أدلي بتعليق صريح على السياسة الأمريكية الحديثة).

بشكل عام ، يشعر الناس بالنفور قليلاً من الآخرين الذين هم أنانيون أو نرجسيون بشكل واضح وبشكل أساسي. الصفات التي تتوافق مع مثل هذا النهج في الحياة الاجتماعية ، مثل "الأنانية" ، "النرجسية" ، "الأنانية" ، "كبيرة الرأس" ، وما إلى ذلك ، ليست إطراءً بشكل عام.

صحيح ، عندما تحدث ديلان عن شخص "يمتلك بنوكًا" باعتباره شخصًا لا يزال "يجب أن يخدم شخصًا ما" ، كان يشير إلى "خدمة شخص ما" بالمعنى الديني - لكنني أقول إنه كان يتحدث إلى شيء أكبر من ذلك.

خدمة المجتمع الأوسع والطبيعة البشرية

في حين أن هناك العديد من سمات الإنسان العاقل التي تميزنا عن الحشد العام من الرئيسيات ، فإن إحدى السمات البارزة في الأدبيات التجريبية تتعلق بحقيقة أن البشر ، عبر الزمان والمكان ، يشكلون مجموعات اجتماعية تتقاطع مع خطوط الأقارب. (انظر ويلسون ، 2007). المجموعات الدينية ، على سبيل المثال ، تشجع بشكل عام السعي نحو أهداف المجموعة على حساب الذات. ويبدو أن أنواعًا أخرى من المجموعات الاجتماعية البشرية ، حتى الأخويات في العصر الحديث ، تنمي نفس النوع من السلوك الموجه نحو الآخرين.

بالعودة لآلاف الأجيال ، شكل البشر مجموعات عبر خطوط الأقارب لإنشاء تحالفات متكافئة من القادة (انظر بينغهام وسوزا ، 2009) - مع توزيع السلطة عبر المجموعة. بشكل عام ، يبدو أن البشر قد انفصلوا عن المجموعات الاجتماعية ذات القائد الفردي التي يهيمن عليها الذكور ألفا منذ آلاف السنين. من نواح كثيرة ، البشر هم القرد المتساوي (انظر Geher ، 2014). وتشير الكثير من النتائج المتقاربة إلى أن أوقات النجاح والتقدم في تاريخنا تتوافق مع أوقات المساواة الفعالة - الأوقات التي كانت فيها السلطة موزعة على الكثيرين.

لماذا يتم تقدير الحكام كقادة

يخون مصطلح "ستيوارد" ودلالاته الكثير عن التطور الاجتماعي البشري. هناك عدة طرق للقوة والنجاح في جنسنا البشري. طريق واضح وبسيط للنجاح يتعلق بالنهج الأناني في الحياة - أو النرجسية المطلقة. بالتأكيد ، إذا كنت تبحث فقط عن المركز الأول ، فقد تجد نفسك مع الفوائد في نهاية اليوم. لكن هناك تكاليف محتملة على طول الطريق.

بشكل عام ، نحن نقدر الآخرين الذين نعتبرهم وكلاء. نحن نقدر تقريبًا جميع أشكال السلوك الاجتماعي الإيجابي في الآخرين ، في الواقع (انظر Miller ، 2000). عندما نتداول بشأن ما يشكل "قيادة" عظيمة ، يميل الناس إلى التركيز كثيرًا على الإشراف - البحث عن الصالح العام على حساب الذات.

إذا كنت تقوم بحملة من أجل أي نوع من المناصب السياسية (من عضو في مجلس إدارة اتحاد البيسبول المحلي الخاص بك إلى رئيس الولايات المتحدة الأمريكية) ، فمن المحتمل أن تجد نفسك تحاول زيادة تفانيك في العمل على نطاق أوسع. السبب والجماعة والمجتمع - ومن المحتمل ألا تؤكد على دوافعك الأنانية المرتبطة بالسلطة لهذا المنصب.

إذا كان جو يتنافس على مقعد في مجلس بلدية سبرينغفيلد ، "جو هو الأفضل في سبرينغفيلد!" هو نهج تسويقي أفضل مما هو عليه الآن "جو هو الأفضل لجو!" تُقدَّر الوكالة على نطاق واسع في الآخرين ، تمامًا كما تُبغض الأنانية على نطاق واسع.

الحد الأدنى

البشر ، في نهاية المطاف ، قرد ذو توجه آخر. القفزة العظيمة التي ميزت أسلافنا عن غيرهم من البشر كان لها علاقة كبيرة بميلنا إلى إنشاء مجموعات اجتماعية تعمل من أجل "الصالح العام" - تم تعريفها بشكل مختلف. وعلى الرغم من أن جوهر هذا التركيز على السلوك الاجتماعي الإيجابي غير القائم على القرابة من المحتمل أن يكون متجذرًا في الميول الدينية ، فلا داعي لذلك أن يكون - البشر ينشئون مجموعات اجتماعية بناءً على معايير تمتد إلى ما هو أبعد من المجال الديني.

نشعر بالصدمة قليلاً من الآخرين الذين نعتبرهم أنانيين ونرجسيين. ويساعدنا النهج التطوري لفهم الإنسانية على فهم السبب. عندما يتعلق الأمر باختيار القادة ، فقد نتأثر بالنجاح بالمعنى الأناني ، إلى حد ما ، لكننا نميل إلى التركيز أكثر على علامات الإشراف الحقيقي - علامات العطاء للمجتمع الأوسع بتكلفة على المرء.

على حد تعبير بوب ديلان: "قد يكون الشيطان ، أو الرب ، لكن عليك أن تخدم شخصًا ما."

مراجع

بينغهام ، بي إم ، وسوزا ، ج. (2009). الموت من بعيد وولادة الكون البشري. ليكسينغتون ، كنتاكي: BookSurge Publishing.

ديلان ، ب. (1979). قطار بطيء قادم. نيويورك: سجلات كولومبيا.

https://www.youtube.com/watch؟v=JOK0v2QYy9Y

جهير ، ج. (2014). علم النفس التطوري 101. نيويورك: سبرينغر.

ميلر ج.ف (2000). عقل التزاوج: كيف شكل الاختيار الجنسي تطور الطبيعة البشرية. لندن ، هاينمان.

ويلسون ، دي إس (2007). التطور للجميع: كيف يمكن لنظرية داروين تغيير طريقة تفكيرنا في حياتنا. نيويورك ، نيويورك: مطبعة ديلاكورتي.