الحقيقة المحبطة عن حالة الإنسان؟

بصفتي طبيبة نفسية إكلينيكية ، أستشير أحيانًا أشخاصًا لا يتعاملون مع أي شيء سوى الحقائق الوجودية. معظمهم من اللاأدريين الموصوفين بأنفسهم أو الملحدين غير المعتذرين. إنهم ليسوا مكتئبين أو قلقين سريريًا ، في حد ذاته ، لكنهم يجدون أنفسهم ببساطة يتعاملون مع "الأسلاك الشائكة" المتمثلة في مجرد العيش. من الواضح أنه ليس من المناسب بالنسبة لي أن أفرض وجهة نظري العالمية عليهم ، لذلك أحاول مساعدتهم على التصالح والتصالح معهم. بينما يتضمن هذا في الغالب جهودًا تهدف إلى تحسين وتعزيز تجربتهم العاطفية ، تتم أيضًا مناقشة بعض العوامل الفلسفية والفكرية والمعرفية المثيرة للاهتمام.

الآن أقر تمامًا أنني لست خبيرًا في مجالات الفيزياء أو الكيمياء أو الأحياء أو اللاهوت ، لكنني أعتقد أنني أمتلك فهمًا جيدًا للعلوم الأساسية والعقل البشري. علاوة على ذلك ، كتب الكثير من الأشخاص المثقفين والعلماء أكثر مني عن هذا الموضوع وموضوعات مماثلة (على سبيل المثال ، كريستوفر هيتشنز وريتشارد دوكينز وسام هاريس وفريدريك نيتشه وألبرت كامو وسورين كيركيغارد وكارل ساجان على سبيل المثال لا الحصر). ومع ذلك ، بصفتي عالمة نفس ، أعتقد أنني مؤهل لإبداء رأي لأنني درست الجوانب الفيزيائية للدماغ البشري والأبعاد غير الملموسة للعقل البشري. والعقل ، على ما يبدو ، ليس أكثر من خاصية ناشئة للدماغ. "إفراز" غامض منه يمنح بوضوح أهمية تكيفية كبيرة ومزايا تطورية.

فيما يلي عينة مما تتم مناقشته غالبًا خلال جلساتي مع اللاأدريين والملحدين الذين يعالجون القلق الوجودي ، أو يتأقلمون مع الوجود عندما يكون لدى المرء وجهة نظر علمانية بحتة للعالم.

بالنسبة للمبتدئين ، سأراجع "أركان" الوجودية من أجل الوضوح. إنها العزلة والمسؤولية واللامعنى والموت. العزلة من حيث أننا وحدنا تمامًا في حياتنا. لا أحد يستطيع أن يعرف حقًا تجربتنا الواعية أو أن يشعر بألمنا بغض النظر عن مدى قربنا منهم. (للأسف ، لا يوجد "مزيج عقل فولكان" الشهير - على الأقل ليس حاليًا ...). نحن معزولون تمامًا عن جميع الأشخاص الآخرين لأن تجربتنا مع الكون موجودة بالنسبة لنا فقط في أدمغتنا وعقولنا. كما يحدث فقط في عقول وعقول الآخرين. لكن هذا الواقع لا يعني أننا يجب أن نكون وحيدين. يمكننا أن نجعل روابط مهمة مع أرواح أخرى معزولة بنفس القدر ، وبالتالي نعزل أنفسنا ، إلى حد ما ، من الوزن الساحق للعزلة الوجودية.

التالي هو المسؤولية. هذه هي الفكرة القائلة بأنه للتوافق مع الحياة ، من المهم قبول أن العديد من الأشياء لا تحدث "لسبب" أو كجزء من "خطة أعلى". تحدث لأن العوامل العشوائية والمصادفة هي القوى الدافعة الرئيسية التي تحدد الكثير مما يحدث لنا في الحياة. لكن بينما قد يكون لدينا القليل من التحكم في القوس الكبير لحياتنا ، فإننا لا نزال مسؤولين عن العواقب ، الإيجابية والسلبية ، لمعظم خياراتنا وأفعالنا لأن الشيء الوحيد الذي يمكننا التحكم فيه في حياتنا هو سلوكنا. يمنحنا هذا بعض الإحساس بالقوة بدلاً من الشعور بالعجز التام والضعف لأن عزو ما يحدث لنا في الحياة بالكامل إلى قوى وعوامل خارجية هو عدم التمكين. نحن لسنا مثل الأوراق التي سقطت في نهر عظيم ، جرفتها بشكل سلبي فقط الدوامات والتيارات. بدلاً من ذلك ، نحن ككائنات في زوارق صغيرة يمكنها التجديف والتوجيه إلى حد ما على الرغم من حملنا في نهر الزمان والمكان بلا هوادة إلى مستقبل مجهول.

ثم يأتي اللامعنى. كما ذكر أعلاه ، وكما سأناقش أكثر أدناه ، هذا هو المبدأ الذي لا يوجد فيه معنى محدد مسبقًا أو غرض أو أهمية محددة لحياة الإنسان. يعتبر المعنى اختراعًا بشريًا بحتًا ، وليس شيئًا متأصلًا في الكون أو حياتنا. وبالتالي ، في كون لا معنى له جوهريًا ، فإن الأمر متروك للناس لخلق معنى لأنفسهم. يقوم البعض بذلك من خلال إنجاب الأطفال ، أو العمل الهادف ، أو العلاقات المحبة ، أو الملاحقات الهادئة ، أو التعبير الفني ، أو اكتساب القوة والثروة ، أو أي طريقة أو طريقة أخرى يمكنهم العثور عليها والتي تمنحهم سببًا لوجودهم.

وأخيرا يأتي الموت. عودة إلى نسيان ما قبل الحياة. النهاية الكاملة والدائمة لوجودنا ككائنات واعية واعية. الخسارة الكاملة لكل ما نحن عليه ، كل ما نعرفه ، وكل ما لدينا بما في ذلك أنفسنا. كل ما تبقى منا بعد الموت هو المادة المادية لأجسادنا المحترقة أو المتحللة ، وإذا كنا محبوبين ، فإن وجودنا في ذكريات الآخرين.

إذا قبل المرء الحقائق الوجودية لشرط إنساني ملحد ، فماذا يمكن أن يفعله المرء ليتصالح معه؟ ما هي الإجابات العلمانية البحتة على الأسئلة القديمة حول كيف أصبحنا؟ ما هو هدفنا؟ هل هذا كل ما هو موجود؟ ماذا يعني كل هذا ، وماذا بعد ذلك؟

أولاً ، من المهم قبول أن الفيزياء (الكلاسيكية والنسبية وميكانيكا الكم) هي أفضل أداة تفسيرية وتنبؤية اكتشفها الإنسان أو اخترعها على الإطلاق. بواسطته قمنا بتقسيم الذرة ، وسخّرنا الطاقات الأخرى مثل الكهرومغناطيسية ، وبنينا عصر المعلومات ، وأرسلنا الرجال إلى القمر ، ولمحنا حافة الكون المرئي ، وبدأنا في كشف العديد من أسرار الطبيعة الأكثر حراسة عن طبيعة الفضاء. والوقت والمادة والطاقة والحياة نفسها. في الواقع ، يتم إثبات التنبؤات التي قدمتها نظريات أينشتاين منذ أكثر من قرن (مثل موجات الجاذبية والثقوب السوداء).

لذلك يبدو أن الفيزياء هي المحرك الذي أنتج الكون وقيادته. ستخلق حتمًا الكيمياء التي بدورها ستخلق في النهاية بيولوجيا ستتطور وتتغير بمرور الوقت. من وجهة النظر هذه ، حدثت الحياة البشرية على هذا الكوكب بسبب السلوك العشوائي ولكن الحتمي للمادة والطاقة المنتجة للعمليات الذرية والفيزيائية والكيميائية التي تؤدي إلى الحياة. لا يوجد خالق ولا تصميم ذكي أو غير ذلك. فقط عمليات المادة والطاقة التي لا مفر منها بلا عقل وبلا معنى طاعة لقوانين الفيزياء.

عندما تسود ظروف محددة ولكن عشوائية ، ستكون النتيجة دائمًا التكوين التلقائي وحدوث الحياة - ترتيب مؤقت للجزيئات يمكن أن يبدو لفترة من الوقت أنه يتحدى الإنتروبيا.تتضمن بعض العوامل العشوائية التي تبدو ضرورية لحدوث الحياة "المتقدمة" أو الواعية نجمًا مستقرًا في المنطقة الصالحة للسكن في إحدى المجرات. كوكب صخري في المنطقة الصالحة للسكن لهذا النجم المستقر مع الغلاف المغناطيسي الواقي (الذي يعزل الجزيئات الحيوية الهشة من الكميات الهائلة من الإشعاع الشمسي والكوني المدمر) ؛ الماء السائل على الكوكب. قمر صناعي مستقر (يمنع القمر الأرض من التحولات المناخية الضخمة التي تعطل الحياة) ؛ وعملاق الغاز المجاور مثل كوكب المشتري الذي يعمل بمثابة مكنسة كهربائية قوية وعاكسًا وبالتالي حماية الأرض من الاصطدامات مع المؤثرات المحتملة التي يمكن أن تدمر الحياة الناشئة والحالية.

هناك عدد لا يمكن تصوره من النجوم ذات الأنظمة الكوكبية في الكون المرئي. تشير التقديرات إلى أن هناك على الأرجح ملايين الكواكب المؤاتية لتكوين الحياة في مجرتنا وحدها. نظرًا للاعتقاد بوجود تريليونات من المجرات في الكون المعروف ، فإن العدد الكوني للكواكب "الشبيهة بالأرض" التي تتمتع بحياة متطورة وواعية يحير الخيال. بعبارة أخرى ، قد تكون الظروف المحددة التي تنتج الحياة حتمًا شائعة.

ومن ثم ، في المخطط الكبير للأشياء ، فإن حالة الإنسان تشبه حالة جميع الكائنات الحية الأخرى. وجود مدفوع بالضرورات البيولوجية للبقاء والتكاثر.

ومع ذلك ، يمكن للناس إنشاء واستنباط واستخلاص "المعنى" و "الغرض" ، حتى لو فهموا "المعنى" و "الغرض" على أنهما إبداعات وتركيبات بحتة للعقل البشري.

بدون بعض الإحساس بالمعنى ، يمكن أن تكون الحياة غير محتملة تمامًا للعديد من الأشخاص الذين يرفضون فرضية الله ويتأملون الحقائق الوجودية. إنهم يفهمون أنه من منظور كوني ، لا يوجد فرق بين الإنسان والبكتيريا. يبدو أن الكون غير مبالٍ تمامًا بالسعادة البشرية.

قد يكون هذا هو السبب في أن العديد من الناس يختارون فرضية الإله كطريقة لإشباع أنفسهم بالأمل في "الحياة الأبدية" ، وهدف أسمى ، وإحساس أكبر بالمعنى ، ولحمايتهم من هاوية الرهبة واليأس الوجوديين التي " غير المؤمنين "يمكن أن يكونوا أكثر عرضة لذلك.

يبدو أن "العلاج" لوجهة النظر العالمية المنطقية تمامًا والقائمة على الواقع والتي تتحدى نفسيًا ، وهي أساسًا "الواقعية الاكتئابية" ، هي مذهب المتعة العقلاني طويل الأمد. ليست مذهب المتعة بالمعنى النموذجي الذي يعتقده معظم الناس ، ولكن باعتباره سببًا لوجوده وطريقة حياة مدفوعة بمحاولة الحصول على أكبر قدر ممكن من المتعة لأطول فترة ممكنة دون إلحاق الأذى أو الإضرار بالكائنات الحية الأخرى. مهمة فردية للغاية. ولكن بالنسبة لمعظم الأشخاص ، العمل الذي يتضمن عملًا مُرضيًا ، ولعبًا ممتعًا ، وعلاقات ذات مغزى ، وربما الإنجاب والحب. ربما حتى الشعور بالهدف الأعلى والترابط الروحي.

لذلك ، للتسلح ضد الأسلاك الشائكة الوجودية لمجرد الوجود ، إذا كان المرء يستطيع التعامل مع العزلة العميقة ؛ تحمل المسؤولية عن أفعال الفرد وعواقبها الطبيعية ؛ خلق وهم المعنى والهدف في الحياة ؛ وقبول حتمية الموت التي لا يمكن التنبؤ بها وغير المعروفة واستمرارها ، عندها يمكن للمرء أن يصنع السلام مع وجود علماني بحت.

أو يمكن للمرء أن يقبل فرضية الله.

تذكر: فكر جيدًا ، تصرف جيدًا ، اشعر جيدًا ، كن جيدًا!

حقوق النشر 2019 Clifford N. Lazarus، Ph.D.

عزيزي القارئ ، هذا المنشور هو لأغراض إعلامية فقط. لا يُقصد به أن يكون بديلاً عن المساعدة من أخصائي صحي مؤهل.

الإعلانات في هذا المنشور لا تعكس بالضرورة آرائي ولا أوافق عليها. -كليفورد