هل العواطف "تعيق" التقدم في الحفظ؟
المحتوى
النقاط الرئيسية
- يساعد استخدام المبدأ الوقائي وسد فجوة ترجمة المعرفة في جهود الحفظ من خلال تطبيق ما نعرفه عن الإحساس.
- لا ينبغي للعلماء أن يرفضوا استخدام كلمات مثل العاطفة والرحمة والقلب والحب.
- يجب تبني العاطفة والرحمة كفضائل أساسية للحفظ. عواطفنا ومشاعر الحيوانات الأخرى مهمة.
"روابطنا العاطفية مع الأنواع الأخرى وأفرادها [هي] أساسية للحفظ ..." - ميشيل نيجويس ، الوحوش المحبوبة: القتال من أجل الحياة في عصر الانقراض (ص 269)1
تلقيت مؤخرًا رسالة بريد إلكتروني من عالم أحياء مشهور في مجال الحفظ ، سأتصل بجوناس الذي كتب: "أعلم أنك عالم بيئة سلوكية وتدعم بقوة مجال الحفظ التعاطفي ، لكن مقالًا مؤخرًا كنت مؤلفًا مشاركًا فيه هو ضد- العلم ومكافحة الحفظ. العواطف والرحمة تقف في طريق إحراز التقدم ولا يمكننا أن ندع ذلك يحدث ".
بعد فترة وجيزة ، تلقيت بريدًا إلكترونيًا من مجموعة من طلاب الصف السابع الذين يعملون في مشروع يركز على سؤالين شيقين للغاية مرتبطين بما كتبه لي جوناس. سألوا: (1) "ما مقدار المعلومات الإضافية التي نحتاجها للتوقف عن إيذاء الحيوانات؟" و (2) "لماذا يتجنب الكثير من العلماء الحديث عن المشاعر الحيوانية؟" كنت قد قرأت مؤخرًا الوحوش المحبوبة: القتال من أجل الحياة في عصر الانقراض وتذكرت الاقتباس الذي أبدأ به هذه القطعة.
لقد كنت أفكر كثيرًا في هاتين الرسالتين ، وقررت هذا الصباح أن أكتب عنهما لأنهما يطرحان مجموعة من الأسئلة حول مجالات الحفظ التعاطفي وعلم الأخلاق المعرفي وفكرتين يمكن استخدامهما لمزيد من المناقشة - الوقائية المبدأ وفجوة الترجمة المعرفية.
مبدأ الاحتياط
يحتوي المبدأ الوقائي على "أربعة مكونات مركزية: اتخاذ إجراءات وقائية في مواجهة عدم اليقين ؛ وتحويل عبء الإثبات إلى مؤيدي النشاط ؛ واستكشاف مجموعة واسعة من البدائل للإجراءات التي قد تكون ضارة ؛ وزيادة المشاركة العامة في صنع القرار." 2 ببساطة ، فإن المبدأ الوقائي "يؤكد على الحذر والتوقف والمراجعة قبل القفز إلى الابتكارات الجديدة التي قد تكون كارثية". فهي لا تنطبق فقط على القرارات العلمية بشكل عام ، ولكنها تنطبق أيضًا على أحد المبادئ الأساسية للحفظ الرحيم ، ألا وهو "عدم الإضرار أولاً" ودراسة وعي الحيوان وعواطفه. المبادئ التوجيهية الأخرى للمحافظة على التعاطف هي ، أهمية الأفراد ، قيمة جميع الحياة البرية ، والتعايش السلمي. 3
لنفكر أولاً في فكرة أن العواطف والرحمة هي مناهضة للعلم وتعيق إحراز تقدم ، على الرغم من أن هذا الفكر المضلل مرتبط بأسئلة حول مقدار المعلومات التي نحتاجها للعمل الجاد لحماية الحيوانات غير البشرية (الحيوانات) ولا تفعل ذلك. لدينا بالفعل بيانات كافية الآن.
المقال الذي يشير إليه جوناس يسمى "العاطفة كمصدر للفهم الأخلاقي في الحفظ". في هذه المقالة ، نلاحظ أن النقاشات الأخيرة حول معنى وآثار الحفظ الرحيم تشير إلى أن بعض دعاة الحفاظ على البيئة يعتبرون العاطفة أساسًا خاطئًا ومضللاً الحكم الأخلاقي واتخاذ القرار. نواصل تتبع هذه المعتقدات إلى اتفاقية اجتماعية ثقافية قائمة على النوع الاجتماعي منذ فترة طويلة ونجادل في أن استخفاف العاطفة كمصدر للفهم الأخلاقي هو إشكالية تجريبية وأخلاقية على حد سواء.
ونجادل أيضًا أنه وفقًا للفهم العلمي والفلسفي الحالي ، يُفهم العقل والعاطفة بشكل أفضل كشريكين ، وليس متناقضين. ومع ذلك ، فقد كان يُنظر إلى الاثنين على أنهما منفصلان ، مع ارتفاع العقل في ارتباط مع الذكورة والعاطفة (خاصة تغذية العاطفة) مرفوضين أو غير شرعيين بالاقتران مع الأنوثة. يمكن وضع هذه الارتباطات في منطق أوسع ، ثنائي ، هرمي يستخدم للحفاظ على السلطة للذكور المهيمن (أبيض ، قادر جسديًا ، الطبقة العليا ، من جنسين مختلفين).
نستنتج أن العاطفة يجب أن يتم تأكيدها من قبل دعاة الحفاظ على البيئة للرواية والرؤى الأساسية التي تساهم في أخلاقيات الحفظ. نحن نعتبر المثال المحدد للشفقة ونصفه كتجربة عاطفية للترابط والضعف المشترك. تسلط هذه التجربة الضوء على مسؤوليات دعاة الحفاظ على البيئة تجاه الكائنات الفردية ، مما يعزز المعتقدات الراسخة والمقبولة على نطاق واسع بأن دعاة الحفاظ على البيئة عليهم واجب حماية السكان والأنواع والنظم البيئية (أو التنوع البيولوجي). وبالتالي ، يجب تبني التعاطف باعتباره فضيلة أساسية للحفظ.
من وجهة نظر علمية وتطبيق المبدأ الوقائي ، هناك العديد من نجاحات الحفظ باستخدام المبادئ الأساسية للحفظ الرحيم والبروتوكولات التي يفضلها الحفظ الرحيم لا تتجاوز البيانات المتاحة عن وعي الحيوان والعواطف الحيوانية. لا يوجد دليل أيضًا على أن تطبيق مبادئ الحفظ الرحيم أقل نجاحًا من بروتوكولات الحفظ التقليدية. إن إيذاء الحيوانات الأخرى أو قتلها "باسم الحفظ" أو في أماكن أخرى ليس رحيمًا بشكل خاص مما نعرفه عن الحياة العاطفية لمجموعة كبيرة من الحيوانات الأخرى.
الوحوش الحبيبة يثير بعض الأسئلة نفسها التي نطرحها بشأن العنصرية والتمييز ضد المرأة. 1 تواجه ميشيل نيجهيس الجانب المظلم للحفظ ، الذي ظل لفترة طويلة تحت ظلال العنصرية والاستعمار ، وتلاحظ أن "البشر قادرون على حماية بقية الحياة من أنفسنا" (ص 212) ، وتجادل بأن ممارسة بيولوجيا الحفظ "لا يمكن أن تكون كذلك". تركت فقط لعلماء الأحياء ". (ص 212)
فجوة الترجمة المعرفية
يمكننا أيضًا تطبيق فجوة الترجمة المعرفية التي يُناقش فيها أنه يجب علينا استخدام ما نعرفه نيابة عن الحيوانات الأخرى ونحن نعلم بالفعل ما يكفي لذلك. ترتبط الأفكار الكامنة وراء فجوة الترجمة المعرفية ارتباطًا وثيقًا بالمبدأ الوقائي.
في الأساس ، تشير فجوة الترجمة المعرفية إلى ممارسة تجاهل أطنان من العلم الذي يظهر أن الحيوانات الأخرى كائنات واعية وتتقدم وتسبب ضررًا متعمدًا في الساحات الموجهة نحو الإنسان. على نطاق واسع ، فهذا يعني أن ما نعرفه الآن عن الإدراك والعاطفة للحيوان يحتاج إلى ترجمته إلى تطور في المواقف والممارسات البشرية. يوجد مثال جيد ولكنه محبط ضد العلم لفجوة الترجمة المعرفية في صياغة قانون الرفق بالحيوان الفيدرالي ، والذي يستبعد صراحة الفئران والفئران من مملكة Animalia ، على الرغم من أن طالب الصف الأول يعرف أن الجرذان والفئران حيوانات.
النظر في السؤالين من طلاب الصف السابع: "ما مقدار المعلومات الإضافية التي نحتاجها للتوقف عن إيذاء الحيوانات؟" و (2) "لماذا يتجنب الكثير من العلماء الحديث عن المشاعر الحيوانية؟" يمكن أيضًا التعامل معها من خلال تطبيق المبدأ الوقائي وسد فجوة الترجمة المعرفية ، وقد شرحت لهم بعناية سبب ذلك. لم يكن لديهم مشكلة في فهم ما قلته.
المضي قدما
لا توجد أسباب لعدم تمكننا من استخدام المبدأ الوقائي وسد فجوة الترجمة المعرفية في بروتوكولات الحفظ وفي تحديد كيفية استخدام الحيوانات الأخرى في أماكن أخرى. نحن نعرف ما يكفي الآن وقد عرفنا ما يكفي لعقود لنقول بثقة أن الحيوانات الأخرى هي كائنات واعية وتشعر ويجب معاملتها بحنان واحترام.
يكتفي بعض الناس بإعادة تجميع الرسالة القائلة "إننا بحاجة إلى القيام بعمل أفضل" ، والانخراط في الغسل الإنساني والغسيل الرحيم ، والاستمرار في القيام بأشياء تهدد بشدة رفاهية الحيوانات الأخرى. يقولون أيضًا إنهم يبذلون قصارى جهدهم لجعل ما يفعلونه مقبولًا ، أو أن الحيوانات لا تتمتع حقًا بحياة عاطفية غنية وعميقة على الرغم من أن البيانات القوية تظهر بوضوح أنها تفعل ذلك.
بالطبع نحن بحاجة إلى القيام بعمل أفضل. تحدق في أعيننا قاعدة بيانات واسعة ومتنامية باستمرار حول وعي الحيوان ، وقد حان الوقت للمضي قدمًا إلى ما بعد الوضع الراهن. يوفر استخدام المبدأ الوقائي وسد فجوة الترجمة المعرفية طرقًا عملية وقابلة للتطبيق ومعقولة للمضي قدمًا ، لإجراء عمليات الحفظ بشكل أفضل ومشاريع أخرى ، ووضع المشاعر - مشاعرهم وعواطفنا - والتعاطف في البروتوكولات المستقبلية التي تتضمن حيوانات غير بشرية.
موصى به
الأشخاص الذين يستخدمون المزيد من الرموز التعبيرية يمارسون الجنس أكثر ويحصلون على المزيد من التواريخ
